Nikolai Uskov
Dân tộc Nga có tồn tại không? Phần một
Tôi không chắc chắn về điều này chút nào. Khẩu hiệu “Nước Nga dành cho người Nga” có nghĩa là ngày nay – tiến tới công quốc Moscow vào thời Ivan III, bởi vì những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga chắc chắn sẽ không hài lòng với vương quốc Muscovite vào cuối triều đại của Ivan Bạo chúa. Sau đó, các hãn quốc Kazan, Astrakhan và Siberia đã trở thành một phần tài sản cha truyền con nối của Rurikovich, cùng với họ là Tatars, Bashkirs, Chuvashs, Mordovians, Udmurts và Maris. Nhân tiện, ngày nay chỉ riêng có 37 dân tộc Siberia đã dần dần rơi vào sự thống trị của Nga trong thế kỷ 16-17. Nói cách khác, vào cuối triều đại của Ivan Bạo chúa, Muscovy cuối cùng đã không còn là một quốc gia chủ yếu của nhân dân Nga vĩ đại. Đây là đất nước của Koryaks, Alyutors, Kereks, và Chúa tha thứ cho tôi, Nganasans. Nếu “Nước Nga dành cho người Nga”, thì chúng ta sẽ đặt họ ở đâu với tất cả các pháp sư, ngà hải mã và Mẹ Tyulenika, đồng thời với dầu, khí đốt và kim cương? Hãy nói cho tôi biết, Chính thống giáo, chúng ta nên làm gì với vị thần Yakut của thế giới thượng lưu, Yuryung Aiyy Toyon?
Người dân Nga không có máu mủ với nhau và không có đức tin. Toàn bộ lịch sử của liên bang chúng ta là lịch sử không phải của một loài sinh học hay tòa giải tội, mà là của một cộng đồng chính trị, thậm chí không thể gọi là thuần túy Slav. Trong số những dân tộc đã sáng lập ra nhà nước Nga Cổ, Câu chuyện về những năm đã qua kể tên hai bộ tộc Đông Slav – người Slovenes và Krivichi và hai bộ tộc Finno-Ugric – Chud và Ves. Chính họ, vào năm 862, đã kêu gọi lực lượng thứ ba – người Scandinavi hay người Varangian, những người mà biên niên sử gọi là “Rus”, “những người khác được gọi là người Thụy Điển, những người khác là người Norman và người Angle, và cả những người Gotlander khác – như những người này.. Và từ đó người Varangian có biệt danh là “vùng đất Nga”.
Vì vậy, “Rus” là bộ tộc Rurik ở Scandinavi. Một lát sau, người biên niên sử mở rộng khái niệm này cho tất cả những người cùng Oleg, họ hàng của Rurik, đến Kyiv vào năm 882: “Và Oleg, hoàng tử, ngồi ở Kyiv, và Oleg nói: “Hãy để đây là mẹ của các thành phố Nga ,” tức là vào thời điểm đó tới các thành phố Varangian. “Và anh ta có người Varangian,” biên niên sử tiếp tục, “và người Slav, và những người khác được gọi là Rus.” Về bản chất, nhà nước Nga trong ba thế kỷ đầu tồn tại là những thành phố nằm dọc theo tuyến đường thương mại từ người Varangian đến người Hy Lạp, được kiểm soát bởi “Rus” – gia đình Rurik và đội của họ.
Trong danh sách 50 đại sứ và khách (thương nhân) được nhắc đến trong hiệp ước của Igor với người Hy Lạp (945), không có nhiều hơn hai cái tên Slav: “Chúng tôi là đại sứ và thương nhân của gia đình Nga, Ivor, đại sứ của Igor, Đại sứ, Công tước Nga và các đại sứ : Vuefast từ Svyatoslav, con trai của Igor; Iskusevi từ Công chúa Olga; Sludy từ Igor, cháu trai Igor; Uleb từ Volodislav; Kanitsar từ Predslava; Shikhbern Sfandr từ vợ của Uleb; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Trang điểm Sfirkov; Prasten Akun, cháu trai của Igor; Kara Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov”, v.v.
Họ đây rồi – những cái tên Nga đầu tiên, thưa các quý ông, những người theo chủ nghĩa dân tộc Nga.
Kievan Rus lụi tàn vào thời điểm nước này không còn khả năng bảo vệ tuyến đường thương mại từ người Varangian đến người Hy Lạp từ những người du mục thảo nguyên, đầu tiên là người Cumans và sau đó là người Tatar. Từ nửa sau thế kỷ 12 đến thế kỷ 13, trang lịch sử này của chúng ta có thể coi là bị đảo lộn. Năm 1246, 6 năm sau khi người Tatar đánh bại Kyiv, nhà truyền giáo của giáo hoàng Plano-Carpini chỉ nhìn thấy vô số xương và đầu lâu ở vùng đất Kyiv và Pereyaslavl, và ở Kyiv, ông hầu như không tìm thấy hơn 200 ngôi nhà. Vào thời điểm này, người dân Nga cổ đã chạy trốn về phía tây trong gần một thế kỷ, nơi những người Ukraine và Belarus trong tương lai được hình thành gần với Litva và Ba Lan, và về phía đông bắc – đến các khu rừng dọc theo bờ sông Oka và Thượng Volga. Ở đó, một quốc gia Nga vĩ đại sau này xuất hiện bằng cách trộn lẫn những người tị nạn Slav với dân số Phần Lan bản địa – Chud. Do đó, “phép lạ”, “lập dị”, “kỳ quặc”, “tuyệt vời”, “kỳ quặc”, “quái vật” của chúng ta – một thứ gì đó hoàn toàn khác biệt so với chuẩn mực tưởng tượng. Chính từ “Moscow” lưu giữ ký ức về tổ tiên không phải người Slav của chúng ta. Đuôi -va có nghĩa là “nước” trong tiếng Phần Lan. Oka là tiếng Phần Lan joki, có nghĩa là “sông”. Có một phiên bản có nguồn gốc từ Phần Lan và tên nước là “Volga”.
Theo Vladimir Dal, ngay cả Moscow Akanye, lần đầu tiên được ghi lại trong tâm linh của Ivan Kalita vào năm 1328, cũng được hình thành trong quá trình Nga hóa các bộ lạc Chud. Kievan Rus ocala. Nhưng không phải Chud đóng vai trò chính trong việc định hình cảnh quan Á-Âu trong nhiều thế kỷ tới. Chúng ta hãy nhớ rằng nhà nước Moscow trong tương lai chỉ có thể được gọi là Slavic với phạm vi rộng lớn, giống như người tiền nhiệm của nó – Kievan Rus, quốc gia đã thống nhất các dân tộc Slav, Finno-Ugric và Scandinavi.
Chúng tôi hiếm khi nghĩ về thực tế rằng, sau khi di chuyển về phía Tây và Đông Bắc, Rus’ đã tiếp cận một trong những điểm chính không thể quay lại trong lịch sử của mình. Vào thế kỷ XIV-XV, Chúa dường như đã quyết định ai sẽ trở thành chủ nhân của Á-Âu – Moscow hay Krakow, ai sẽ dẫn đầu trong không gian bao la giữa châu Âu và châu Á – người Ukraina và người Belarus liên minh với Litva và Ba Lan hoặc người Nga vĩ đại- Chud liên minh với người Tatar (Golden Horde).
Đúng vậy, người Tatars là những người tham gia đầy đủ vào việc thành lập Công quốc Moscow, trên thực tế, công quốc này đã bày tỏ lòng kính trọng đối với Golden Horde và dần dần trở thành một người giám sát Tatar của Nga. Nếu không có Đại Tộc, các hoàng tử vùng đông bắc “sẽ xé nát nước Nga của họ thành những miếng giẻ rách không mạch lạc, mãi mãi gây chiến với nhau” (V. O. Klyuchevsky). Và chắc chắn chúng sẽ bị nuốt chửng bởi những người Gediminovich-Jagiellonians Ba Lan-Litva hoặc, chẳng hạn như người Novgorod. (Tôi lưu ý một lời cầu hôn). Bây giờ chúng ta phải bày tỏ lòng kính trọng đối với người Tatar không phải bằng lông thú và bạc như ngày xưa mà bằng những lời tri ân. Cảm ơn những người anh em Mông Cổ-Tatar (Golden Hord vì đã đóng góp vào việc thành lập nhà nước phong kiến Nga.
Dựa vào sức mạnh quân sự của Horde, Moscow hóa ra lại thành công hơn Litva và Ba Lan rất nhiều. Đúng vậy, không phải các hoàng tử Moscow bảo vệ Nhân dân Nga vĩ đại và đức tin Chính thống, mà là quyền lực hay quyền lực của chính họ, tức là tài sản. Ngày nay cũng vậy. Vì vậy, vào năm 1327, Ivan Kalita, người đứng đầu quân đội Horde, đã đốt cháy Tver Chính thống, nơi đại sứ Tatar trước đó đã bị giết. Trong một cuộc thám hiểm trừng phạt, người Muscovite và người Tatar “đã chiếm toàn bộ vùng đất Nga”. Hoàng tử Tver chạy trốn đến Novgorod, rồi đến Pskov. Ivan Kalita yêu cầu dẫn độ hoàng tử, và Metropolitan Theognost, người đang ngồi ở Moscow, đã trục xuất ông và toàn bộ Pskov khỏi nhà thờ, do đó tiết lộ một trong những ví dụ điển hình nhất về bản giao hưởng Chính thống mà Horde Hồi giáo, nhà thờ Moscow và hoàng tử Mátxcơva. Vào thời điểm Muscovy xuất hiện, quyền lực, còn được gọi là volost, như chúng ta thấy, vượt trên cả quan hệ huyết thống và đức tin Chính thống.
Đại Tộc đóng vai trò quyết định không chỉ trong sự trỗi dậy của Mátxcơva dưới thời Ivan Kalita, mà còn rất lâu sau đó, thậm chí sau cái gọi là Trận Kulikovo, trong “cuộc chiến tranh phong kiến” của Vasily Bóng tối với Yuri Galitsky năm 1431, khi Đại Tộc khan cuối cùng đã đảm bảo việc chuyển giao ngai vàng Moscow từ cha sang con trai, bỏ qua các chú của mình, từ đó định trước chiến thắng của Vasily và con cháu của ông trước mặt Ivan III, Vasily III và Ivan Bạo chúa. Thật vô ích khi các đối thủ chính trị của Vasily the Dark đã hỏi anh ta: “Tại sao bạn lại yêu người Tatars và cho họ các thành phố của Nga để nuôi sống? Tại sao bạn lại tắm cho những kẻ ngoại đạo bằng bạc và vàng của Cơ đốc giáo? Việc làm xấu hổ các hoàng tử Moscow thực dụng là một sự lãng phí thời gian.
Không có gì đáng ngạc nhiên khi vương miện hoàng gia của chúng ta hóa ra cũng là Tatar – một loại mũ đầu lâu bằng vàng nào đó, theo một trong những truyền thuyết, mà Ivan Kalita đã nhận được từ Khan Uzbek vì sự phục vụ và lòng trung thành của anh ấy. Sau đó, các hoàng tử Moscow, trên các trang biên niên sử, đủ loại truyền thuyết và cuộc đời, đã biến mình thành những chiến binh chính chống lại ách thống trị của Golden Horde, và bắt đầu trao chiếc mũ đầu lâu của họ như một chiếc vương miện được nhận như một món quà từ Byzantine. Sa hoàng Constantine Monomakh. Lịch sử, như chúng ta biết, được viết bởi những người chiến thắng.
Vào nửa sau của thế kỷ 15, Golden Horde, không cần bất kỳ nỗ lực nào từ phía các hoàng tử Matxcơva, đã thực sự tan rã thành các hãn quốc nhỏ, hiếu chiến, và Matxcơva thực tế đã trở thành lực lượng nghiêm túc duy nhất trên những vùng đất vô tận đến Thái Bình Dương ở Đông và tới Biển Đen ở phía Nam. Nga đã phải lấp đầy tất cả không gian hùng vĩ này, nơi thể hiện sự trống rỗng hoặc những mảnh vỡ “dối trá tồi tệ” của các vương quốc và liên minh cũ. Thế kỷ XVI – Vùng Trung và Hạ Volga, Siberia. Thế kỷ XVII – Ukraine, thế kỷ XVIII – cửa sông Neva, các nước vùng Baltic, Crimea, Transcaucasia, Ba Lan, Alaska. Thế kỷ 19 – Phần Lan, Bessarabia, Kavkaz, Trung Á. Trong bốn thế kỷ, đế chế đã thống nhất một phần sáu vùng đất và hơn một trăm dân tộc, lan rộng vào thời điểm quyền lực lớn nhất của nó đến ba lục địa – Châu Âu, Châu Á và Châu Mỹ. Hãy để tôi nhấn mạnh rằng tiếng Nga là ngôn ngữ mẹ đẻ của khoảng một phần ba dân số, hoặc nhiều hơn một chút. Người Đức, người Scotland, người Hà Lan, người Thụy Sĩ, người Pháp, người Ý và thậm chí cả một người Ethiopia, những người rất quan trọng đối với đất nước chúng ta, là những người đồng sáng tạo ra đế chế vĩ đại này. Gordon, Lefort, Bruce, Hannibal, Osterman, Biron, Levenwolde, Minich, Nesselrode, Kleinmichel, Kaufman, Lamsdorf, Dahl, Witte – có hàng nghìn cái tên người nước ngoài từng phục vụ Nga và tự coi mình là người Nga. Thậm chí không cần phải nói về dòng máu của triều đại Romanov, triều đại đã thực sự mở rộng đế chế thành ba lục địa. Vị sa hoàng mà chúng tôi coi là người Nga nhất, đó là Alexander III, có 1/8 dòng máu Nga.
Vào đầu thế kỷ 20, danh hiệu hoàng đế Nga nghe như thế này: “Nhờ ân sủng nhanh chóng của Chúa, Chúng tôi, Nicholas II, Hoàng đế và Kẻ chuyên quyền của toàn nước Nga, Moscow, Kiev, Vladimir, Novgorod; Sa hoàng Kazan, Sa hoàng Astrakhan, Sa hoàng Ba Lan, Sa hoàng Siberia, Sa hoàng Tauride Chersonis, Sa hoàng Georgia; Chủ quyền của Pskov và Đại công tước Smolensk, Litva, Volyn, Podolsk và Phần Lan; Hoàng tử Estland, Livonia, Courland và Semigal, Samogit, Bialystok, Korel, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgarian và những người khác; Chủ quyền và Đại công tước Novagorod của vùng đất Nizovsky, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udora, Obdorsky, Kondiysky, Vitebsk, Mstislavsky và tất cả các quốc gia phía bắc có chủ quyền; và Chủ quyền của vùng đất Iversk, Kartalinsky và Kabardian và các vùng của Armenia; Cherkasy và các Hoàng tử miền núi cũng như các Chủ quyền và Người sở hữu được kế truyền khác; Chủ quyền của Turkestan; Người thừa kế của Na Uy, Công tước Schleswig-Holstin, Stormarn, Ditmarsen và Oldenburg, v.v., vân vân, vân vân.”
Trước mắt chúng ta là sự chồng chất kỳ lạ của những chân trời của một hoàng tử cai trị, liệt kê một cách tỉ mỉ tất cả quê hương và ông nội của mình, cũng như một thực dân-đế quốc châu Âu mới. Tuy nhiên, ý nghĩa của danh hiệu này là Podolsk và Turkestan, Pskov và Schleswig-Holstein, Phần Lan và Nizhny Novgorod, Kabarda và Dithmarschen được thống nhất không phải bởi mối quan hệ họ hàng quốc gia hay bất kỳ lời tuyên xưng nào, mà bởi quyền lực của hoàng đế và kẻ chuyên quyền của toàn Nga. Từ “Toàn Nga” có nghĩa gần giống với “Rus” trong Câu chuyện về những năm đã qua. Đây không hẳn là một khái niệm dân tộc – danh hiệu chủ quyền thậm chí còn mang tính dân tộc dưới thời Alexei Mikhailovich – “Sa hoàng của nước Nga vĩ đại, nhỏ bé và trắng”, tức là tất cả các bộ phận của người dân Nga – giờ đây nó đúng hơn là một khái niệm chính trị. “Nhà nước” trong tiếng Nga bắt nguồn từ từ “có chủ quyền” và “quyền lực”, như chúng ta nhớ, bắt nguồn từ “volost”, tài sản. Vì vậy, việc Nicholas II tự gọi mình trong cuộc điều tra dân số là “chủ sở hữu đất Nga” là điều khá tự nhiên. Anh ta là chủ sở hữu của volost, nơi đã chiếm tới 1/6 diện tích đất.
Tuy nhiên, đế chế đã dấn thân vào con đường tai hại đó và sẽ sớm đưa nó đến thảm họa. Khi liệt kê những lý do dẫn đến cuộc cách mạng Nga, chúng ta thường nói về quán tính của giới tinh hoa, câu hỏi chưa được giải quyết của nông dân, sự tương phản giữa giàu và nghèo, và những điều quan trọng khác, nhưng không có nghĩa là những điều chính yếu. Những người cộng sản miêu tả sự sụp đổ của nước Nga Romanov là kết quả của một “cuộc đấu tranh giải phóng”, trên thực tế là một phong trào bất đồng chính kiến. Không còn nghi ngờ gì nữa, nó đã nêu lên những vấn đề của cuộc sống Nga, mài giũa chúng trong ý thức của xã hội có học thức, và đạt tới mức tuyệt vọng, nó đã bắn chết các quan chức.
Tất nhiên, chúng ta không biết lịch sử của mình sẽ phát triển như thế nào nếu Nga không tham gia vào Thế chiến thứ nhất. Có lẽ cả thế giới bây giờ sẽ theo dõi sự ra đời không phải của Hoàng tử George Alexander Louis, mà của một số Tsarevich và Đại công tước Alexei Nikolaevich, chẳng hạn, vào năm 2024 sẽ đăng quang tại Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin dưới tên của Alexei III.
Nhưng việc tham gia vào Thế chiến thứ nhất đã trở thành một điểm không thể quay lại trong lịch sử của chúng ta. Liệu Nga có thể tránh được chiến tranh? Nhiều người nghĩ như vậy. Người ta nói rằng nếu Stolypin còn sống thì ông ấy đã không để xảy ra thảm họa. Tôi nghi ngờ điều đó. Nếu Stolypin còn sống thì đến năm 1914 rất có thể ông đã nghỉ hưu từ lâu, ngồi trong Hội đồng Nhà nước hoặc viết hồi ký trên “chiếc ghế dài khó chịu” ở vùng Moscow hoặc ở Kolnoberg, tỉnh Kovno, nơi ông lớn lên. Cả Stolypin và bất kỳ ai khác đều không thể ngăn chặn được Thế chiến thứ nhất. Có lẽ, ở Nga vào năm 1914 chỉ có một người có thể làm được điều này – Nikolai Aleksandrovich Romanov.
Chúng ta hãy nhìn kỹ hơn về 96 giờ cuối cùng của nước Nga xưa. Vào ngày 16 tháng 7 năm 1914, Nikolai viết trong nhật ký của mình: “Tôi chơi quần vợt vào buổi chiều, thời tiết thật tuyệt vời. Nhưng ngày hôm đó lại bồn chồn lạ thường. Tôi liên tục bị gọi điện thoại… Ngoài ra, tôi còn đang trao đổi thư tín khẩn cấp với Wilhelm.” Anh họ Willy, Hoàng đế Đức Wilhelm II, ba ngày trước khi chiến tranh bắt đầu, vẫn hy vọng có thể đưa Nikki lý trí và ngăn chặn thảm họa sắp xảy ra. Ngày 17 tháng 7 năm 1914: “Buổi sáng yên tĩnh hơn về mặt hoạt động… Tôi bơi lội trên biển một cách thích thú”. Ngày 18 tháng 7 năm 1914: “Sau bữa sáng, tôi tiếp đại sứ Đức.” Một nỗ lực khác để đi đến thỏa thuận. Ngày 19/7/1914: “Đức đã tuyên chiến với chúng ta”. Vào ban đêm, vào khoảng hai giờ rưỡi, Nikolai, người đang bước vào phòng ngủ của mình, bị người hầu của Teteryatnikov bắt gặp với bức điện cuối cùng từ anh họ Willy: “Chỉ có một câu trả lời rõ ràng và rõ ràng từ chính phủ của bạn mới có thể ngăn chặn được đau khổ vô tận,” Kaiser đã viết. Nhưng Nikolai đã đi ngủ, để lại lời nhắn trên bức điện: “Nhận được sau khi tuyên chiến”. Trong những giờ phút hòa bình cuối cùng này, nhà vua bình tĩnh đến đáng ngạc nhiên: ông bơi lội, chơi quần vợt, nói chuyện với các con gái, đọc sách và chỉ hơi khó chịu khi đề cập đến tình trạng hỗn loạn đang ngự trị xung quanh mình. Nikolai đã quyết định mọi chuyện từ lâu. Chính xác hơn, lịch sử đã quyết định cho ông. Và anh ta lăn như một quả bi-a vào chiếc túi đã chuẩn bị sẵn cho mình.
Nó bắt đầu chưa đầy một thế kỷ trước các sự kiện được mô tả. Điều này thường xuyên xảy ra trong lịch sử. Trong dòng chảy của cuộc sống hàng ngày, những người đương thời hiếm khi có thể nhận ra những sự kiện thực sự có ý định thay đổi tương lai. Đặc biệt là khi chúng ta không nói về một sự thật cụ thể, tức là những gì đã xảy ra trong thực tế, mà là về tâm trạng, những ý tưởng và ước mơ chỉ khuyến khích hành động, không nhất thiết phải ở đây và bây giờ. Họ tạo ra một bầu không khí xã hội. Đó là nơi những người sẽ làm nên lịch sử ngày mai được giáo dục, tiếp thu những nguyên tắc và giá trị. Chưa hết, hãy để những ý tưởng và ước mơ này, vẫn còn mơ hồ, chưa thành hiện thực nhưng có khả năng hủy diệt đế chế, có ngày hẹn hò – ngày 18 tháng 12 năm 1833. Còn 81 năm nữa mới diễn ra cuộc chiến chí tử, gần như là mạng sống của một người. Đây là thời kỳ biến chất tư tưởng thanh tao thành sức mạnh vật chất đánh đổ một đế chế hùng vĩ bốn trăm năm tuổi.
Còn tiếp
