Thích car money

Dương Quốc Chính

25-6-2024

Gần đây, dư luận quan tâm, đánh đập hai “khầy” Thích Chân Quang và Thích Trúc Thái Minh rất mạnh, nhưng chưa ai phân tích sâu về nguyên nhân và cách thức hoạt động tôn giáo của hai “khầy”, mình thử phân tích cho đại chúng xem nhé. Hai “khầy” Chân Quang và Thái Minh có rất nhiều điểm giống nhau và giống… đảng ta về cách hoạt động và phát triển tổ chức.

Đó là hai “khầy” đều phát triển các chi bộ về các địa phương, có thể cả ở nước ngoài. Đều lập các cánh tay nối dài, hội đoàn nam phụ lão ấu, kiểu như đoàn thanh niên, hội phụ nữ, không rõ có hội cựu chiến binh hay hội nông dân nữa không?

Kiểu khóa tu là một dạng sinh hoạt đoàn, đội đó, nó sẽ là đội dự bị Phật tử sau này. Công bằng mà nói, họ tổ chức khá chuyên nghiệp, kể cả có chuyện này chuyện kia, thì để quản lý được đám đông vạn người trong suốt bao năm qua là không đơn giản. Cần một năng lực quản lý tốt.

Hai “khầy” đều làm tốt công tác tuyên truyền, xây dựng hình ảnh lãnh tụ sáng ngời. Như shark Thái Minh thì có team làm truyền thông rất chuyên nghiệp, cũng kiểu như Thái Công vậy. Quay video cảnh “khầy” tu tập trên núi trông như đức Phật, cũng trèo đèo lội suối, ngồi thiền trên tảng đá giữa đại ngàn mênh mông. Shark đi chân đất khất thực nhưng béo múp và bàn chân trắng muốt, có ảnh có cảnh “khầy” ngồi thiền với điện thoại trên tay thì phải. Tất nhiên các “khầy” đều có kênh YouTube, Facebook… để lan tỏa hình ảnh.

Hai “khầy” đều có tem nhãn tốt hơn hẳn các sư chuyên nghiệp khác như shark Minh có bằng ĐH Kinh tế Quốc dân, hình như học dở Thạc sĩ gì đó, đã làm trợ giảng ĐH Kinh Tế rồi. Còn “khầy” Quang thì tem nhãn muộn, có màu độ chế hơn nhưng có vẻ bằng ĐH ngoại ngữ là xịn. Vì thấy “khầy” hay chêm tiếng Anh khi… giảng pháp. Khoản này các sư pro đều thua. Vì sư khác cơ bản là dạng âm lịch, hầu hết không có bằng ĐH bên đời, kiến thức chỉ loanh quanh mấy cái bên Tàu kiểu lý số, phong thủy tào lao chữ vuông, chứ ít kiến thức về khoa học.

“Khầy” Quang đang bị đập vụ bằng cấp chứ shark Minh thì không bị. Nhưng đổi lại, “khầy” Quang thì có tin đồn là cháu bác, có vẻ là thật đó, chuyện này khó fake. Có lẽ vậy nên khi bảo vệ luận án Tiến sĩ, có xuất hiện nhà “bác học” (bác ở đây là bác cháu ấy) Hoàng Chi Bảo phát biểu, không đùa đâu.

Ngoài ra mình cũng từng xem video hơn chục năm trước “khầy” đến nhà thờ họ Hồ chém gió, có cả ông trưởng họ có mặt. Tem nhãn đó rất quan trọng để xây dựng hình ảnh và mối quan hệ chính trị.

Hai “khầy” khi chưa bị kỷ luật Phật thì đều có chức to ở Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đó là làm chức phó Ban. “Khầy” Minh làm phó ban truyền thông, “khầy” Quang làm phó Ban Kinh tế gì đó. Chứng tỏ là hai thày cũng có quan hệ khủng đó.

Ngoài ra, hai thày đều có khả năng chém gió, giảng pháp rất chuyên nghiệp, nhiều chính trị gia cũng không chém lại được đâu. Vì giảng pháp trước ngàn người mà thao thao bất tuyệt, kể cả bịa, thì cũng là rất giỏi. Bây giờ đến thủ tướng cũng hiếm khi phải chém trước công chúng đông vậy, mà hoàn toàn là live show nhé. Chắc trình chém tương đương chỉ có ông Bá Thanh.

Giảng pháp về bản chất y chang các bạn KOL, KOC live stream trên mạng để bán hàng nhưng khó hơn nhiều. Do là đông người thật đang xem trực tiếp. Giảng pháp rồi up YouTube là kiếm bộn tiền đó. Vì mỗi video cả vạn view, triệu view của con nhang đệ tử. Nên bây giờ bài giảng pháp là bài cày tiền chính của các “khầy”. Giống hệ làm podcast trên YouTube vậy. Vì chém mãi cũng nhàm nên các “khầy” mở rộng đề tài ra đủ các mặt đời sống, gỡ rối tơ lòng luôn. Nhưng đề tài câu view nhất mà hai “khầy” đều hay dùng là chuyện tiền kiếp, luân hồi.

Chém cái này thì đúng giáo lý về luân hồi nhưng chả ai biết được đúng sai, nên bịa thoải mái, tùy khả năng tưởng tượng của “khầy” thôi. Đại khái ví dụ: Kiếp này làm sư vì kiếp trước làm lưu manh trộm cướp, để trả nghiệp! “Khầy” Minh còn có thêm mục áp vong (trò này không ai biết là thật hay diễn), trò áp vong này là kịch tính nhất, có tính thuyết phục nhất khi luận tiền kiếp. Con nhang tâm phục khẩu phục, sợ vãi đái.

“Khầy” Quang thì mình chưa rõ vì chưa đến chùa, chứ chùa Ba Vàng mình tới vài lần rồi, từ hồi còn chưa nổi. Thấy được tổ chức bài bản, sạch sẽ, văn minh. Nghe nói “khầy” còn đang có dự án lập các chi nhánh Ba Vàng ở các tỉnh, nhưng sau vụ bị đánh là dừng rồi.

Chuyện này là cảm nhận cá nhân của mình, là hai “khầy” đều có những hoạt động mang tính riêng biệt, có triệu chứng muốn ly khai, vì làm hoàn toàn khác với các chùa khác. Như chuyện lập chi bộ ở các tỉnh là thấy. Lẽ thường một chùa chỉ phục vụ Phật tử địa phương là chính. Chứ nếu mà lập hội đoàn về tận các tỉnh mà chả khác gì một giáo hội độc lập rồi. Có lẽ vậy nên gần đây Giáo hội Phật giáo có vẻ cũng không vừa lòng với hai “khầy”. Có lẽ do các “khầy” chơi trội quá, “tỏa hào quang” lấn át cả các đại sư của Giáo hội, bị dư luận đánh giá mang tiếng cả Giáo hội, nên đã bị Giáo hội kỷ luật nhiều lần.

Vì có những tham vọng lớn như đã viết trên, nên hai “khầy” đều rất mạnh dạn để kích động con nhang cúng dường, bài dọa dẫm là được dùng phổ biến nhất. Nhưng bài áp vong để kể chuyện và bài chữa bách bệnh bằng tâm linh ở chùa Ba Vàng mới đem lại thu nhập khủng nhất, các bệnh viện quốc tế chắc cũng không bằng. Đây là hành động gây phản cảm nhất cho dư luận.

Lần này, thấy đại chúng đánh hai “khầy” rất nhiệt tình, mình đoán có bật đèn xanh của bên Giáo hội hay Ban Tôn giáo, Bộ Công an, để dẹp các “khầy”, thậm chí nhắm đến các anh bảo kê cho các “khầy” nữa, chưa biết chừng. Hơn nữa, đại chúng tập trung vào đánh sư này, nâng sư kia, cơ bản cũng lành đối với an ninh, nhân tiện đốt lò sư luôn cũng tốt, lấy lại uy tín cho đảng và Chính phủ, Giáo hội.

Liệu hai “khầy” có vượt qua được kiếp nạn này không? E là khó, vì hai “khầy” chơi cũng thô quá, loạn xã hội, nhất là vụ chém tiền kiếp.