Sự trỗi dậy của Musk là dấu hiệu của thời đại chủ nghĩa phong kiến tư bản

Câu lạc bộ ‘những chàng trai tỷ phú’ của Trump có điểm tương đồng với các nền dân chủ tự do khác trên thế giới.

Cho đến gần đây, các chế độ tư bản độc tài như ở Nga và Trung Quốc được coi là chế độ tài phiệt: Chính phủ của Putin, nổi tiếng là do các nhà tài phiệt quyền lực như Yuri Kovalchuk, Gennady Timchenko và anh em nhà Rotenberg thống trị; và Đảng Cộng sản Trung Quốc, trong vài thập kỷ qua đã tạo điều kiện cho 1.000 tỷ phú nổi tiếng của đất nước này phát triển, bao gồm những người như Zhong Shanshan và Ma Huateng.

Nhưng ngày nay, các quốc gia dân chủ tự do đang ngày càng có đặc điểm tài phiệt này. Chính quyền sắp tới của Donald Trump tại Hoa Kỳ là ví dụ mới nhất – “câu lạc bộ tỷ phú” của ông có Elon Musk, Howard Lutnick và Vivek Ramaswamy, cùng nhiều người khác. Ramaswamy và tỷ phú (có giá trị tài sản ròng từ 100 tỷ đô la trở lên) Musk sẽ được bổ nhiệm làm người đứng đầu “Bộ Hiệu quả Chính phủ” mới nhằm mục đích cắt giảm khoảng 2 nghìn tỷ đô la “lãng phí của chính phủ” và cắt giảm “sự dư thừa” của quy định nhà nước.

Những động thái tương tự cũng đã diễn ra dưới thời chính phủ của Narendra Modi ở Ấn Độ, nơi đã thân thiện với một số ít các ông trùm như Mukesh Ambani, Gautam Adani và Sajjan Jindal, với mục tiêu thúc đẩy các chính sách “thân thiện với doanh nghiệp” và tiếp tục tự do hóa nền kinh tế. Và sự thay đổi như vậy có lợi cho “chế độ tỷ phú” (quyền cai trị của các tỷ phú) là một trong những điều được tìm thấy lặp lại ở một số nền dân chủ tự do khác trên thế giới, bao gồm Brazil, Hàn Quốc, Đài Loan và Turkiye.

Vậy chúng ta phải hiểu sự thay đổi toàn cầu này theo hướng chế độ tài phiệt như thế nào, trong đó các nhà tài phiệt tỷ phú không chỉ nắm quyền kiểm soát nền kinh tế mà còn thống trị chính trị một cách chưa từng có?

Một lời giải thích quan trọng nằm ở chỗ một số nhà phân tích coi sự thay đổi về mặt cấu trúc trong nền kinh tế toàn cầu từ chủ nghĩa tân tự do, ưu tiên các cơ chế “thị trường tự do” như một cách giải quyết các vấn đề kinh tế cũng như xã hội, sang chủ nghĩa phong kiến ​​mới, mô tả thời kỳ bất bình đẳng cực độ trong đó tầng lớp dưới ngày càng tăng phục vụ nhu cầu của một số ít người siêu giàu – hay như học giả Jodi Dean nói: “một vài tỷ phú, một tỷ công nhân bấp bênh”.

Thiết lập tân phong kiến ​​này được chứng minh bằng sự gia tăng bất bình đẳng toàn cầu chưa từng có hiện nay. Ví dụ, kể từ những năm 1980, bất bình đẳng thu nhập đã tăng mạnh trên toàn thế giới. Xu hướng này đã được quan sát thấy ở hầu hết các quốc gia công nghiệp hàng đầu và các thị trường mới nổi lớn, cùng nhau đại diện cho khoảng hai phần ba dân số toàn cầu. Sự gia tăng này đặc biệt rõ rệt ở Hoa Kỳ, Trung Quốc, Ấn Độ, Brazil và Nga, chính xác là những quốc gia mà chế độ tài phiệt thống trị như đã đề cập ở trên. Ở Ấn Độ, khoảng cách giữa người giàu và người nghèo hiện nay còn lớn hơn so với thời kỳ thuộc địa của Anh.

Có lẽ biểu tượng nhất của chủ nghĩa phong kiến ​​mới này là những gì đang diễn ra trong “nền kinh tế nền tảng” hiện tại, trong đó một số ít công ty công nghệ, ví dụ như Apple, Google, Meta, Uber và Airbnb, ngày càng trở nên siêu giàu và bóc lột. Các công ty sau đã làm giàu cho chủ sở hữu/cổ đông của họ, biến họ thành những tỷ phú (centi) bằng cách chủ yếu dựa vào lao động giá rẻ, xưởng bóc lột và/hoặc lao động bấp bênh, cũng như các ưu đãi thuế và đầu tư của nhà nước.

Và chính nhu cầu đảm bảo các chính sách thuế và đầu tư có lợi – và nhu cầu tiếp tục tạo ra lợi nhuận khổng lồ – giúp giải thích sự tham gia ngày càng tăng của các ông trùm kinh doanh vào chính phủ ngày nay. Những người như Trump, Musk, Adani và Berlusconi có thể tự coi mình là “người của nhân dân”, nhưng chính sách của họ chủ yếu nhằm thúc đẩy lợi nhuận của công ty và thị phần bằng cách giảm thuế, cung cấp các ưu đãi kinh doanh hấp dẫn, bảo vệ các ngành công nghiệp trong nước bị đe dọa bởi sự cạnh tranh của nước ngoài và cắt giảm các quy định về môi trường và đầu tư của chính phủ mà họ coi là cản trở họ.

Kinh tế/chính trị tân phong kiến ​​khác với chủ nghĩa tân tự do ở mức độ cưỡng chế lớn hơn cần thiết để tạo ra lợi nhuận chưa từng có trong lịch sử, giúp các tỷ phú toàn cầu trỗi dậy. Chủ nghĩa độc đoán như vậy là cần thiết để đảm bảo lao động giá rẻ và bấp bênh, đồng thời duy trì sự giám sát và quản lý của nhà nước đối với nền kinh tế ở mức tối thiểu và phù hợp với quyền lực tài chính và doanh nghiệp toàn cầu.

Nhưng nếu chủ nghĩa phong kiến ​​mới thực sự là con đường của thế giới ngày nay, nếu chế độ tài phiệt tỷ phú đang gia tăng, thì điều đó có nghĩa là các nền dân chủ tự do có thể đang hướng tới các hình thức chính phủ độc đoán ngày càng tăng. Sự lãnh đạo tân phong kiến ​​dường như là điều mà nền kinh tế “gig” và “platform” của chúng ta cần có.

Liệu điều này có nghĩa là chủ nghĩa tư bản độc đoán của Nga và Trung Quốc có thể không phải là ngoại lệ mà là tương lai của nền dân chủ tự do không?

Quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không nhất thiết phản ánh lập trường biên tập của Al Jazeera.